As multidões estavam cansadas e abatidas

Evangelho de Jesus Cristo segundo são Mateus 9,32-38

32 Apresentaram a Jesus um homem mudo, que estava possuído pelo demônio. 33 Quando o demônio foi expulso, o mudo começou a falar. As multidões ficaram admiradas e diziam: 'Nunca se viu coisa igual em Israel.' 34 Os fariseus, porém, diziam: 'É pelo chefe dos demônios que ele expulsa os demônios.' 35 Jesus percorria todas as cidades e povoados, ensinando em suas sinagogas, pregando o Evangelho do Reino, e curando todo tipo de doença e enfermidade. 36 Vendo Jesus as multidões, compadeceu-se delas, porque estavam cansadas e abatidas, como ovelhas que não têm pastor. Então disse a seus discípulos: 37 'A Messe é grande, mas os trabalhadores são poucos. 38 Pedi pois ao dono da messe que envie trabalhadores para a sua colheita!'

Palavra da Salvação.

Reflexão.

Vamos dividir o texto em três pontos distintos. 

Primeiro, O homem mudo. O texto destaca que o homem era mudo, não surdo. Hoje em dia, dizem que a pessoa é muda porque não ouve. Entretanto, façamos um exercício de olhar para esse homem mudo, e não surdo. Jesus faz com que esse homem solte a língua. Comece a falar. E aí, o que disse essa pessoa? O que ela teria ouvido, e não poderia falar, mas que após ter a língua destravada pode falar? Não sabemos. Mateus não nos diz. Ele registra apenas que as multidões ficaram admiradas. Então, os poderoso, as lideranças, fossem elas sociais, politicas e religiosas, começaram a dizer que esses milagres eram coisas do demônio. Nesse ponto, Mateus encerra a conversa. Em outro evangelho, se coloca um diálogo entre Jesus e os fariseus, quando Ele diz que não se deve atribuir às obras de Deus como algo demoníaco. Que isso é pecar contra o Espírito Santo, e que para esse pecado, não haveria perdão.

Segundo. Mateus destaca que Jesus percorria as cidades e povoados curando todos, fazendo o bem. E o povo ia atrás dele. Vendo aquilo Ele afirmou que eram como ovelhas sem pastor. Ou seja, as lideranças religiosas não falavam mais a linguagem de Deus. Não atingiam o coração das pessoas. Criavam leis que mais afastavam as pessoas de Deus, do que aproximavam. Eram tantas doutrinas que os pobres não tinham como cumprir. Jesus se compadece disso. A relação pastor x ovelha deve ser de compreensão, carinho, amor, cuidado, acolhimento. Um pastor não pode ser racista, homofóbico, misógeno. Não pode apoiar que destrua a natureza, que não valorize a cultura indígena. Não se envolva com a causa das pessoas que moram nas ruas. Essas são ovelhas que precisam de cuidado.

Terceiro. Tendo tanto trabalho a ser feito, em várias frentes distintas, é preciso pedir ao dono da messe que mande operários. Esse tema é bem interessante. Normalmente, as pessoas associam esses trabalhadores à vocação sacerdotal. Entretanto, Jesus não faz essa associação. Quem são os trabalhadores da messe? Todas e todos que estejam dispostos a assumir a tarefa de anunciar o evangelho. De ser sinal do amor de Deus no mundo. De estar disposto/disposta a dar a vida. Deixar tudo. Deixar projetos pessoais. Colocar sua vida à serviço da Civilização do Amor. Jesus pede que peçamos trabalhadores para a messe, e não coloca condições para ser esse trabalhado. Celibatários, casados, todos podem ser trabalhadores da messe.

Enfim, curados da mudez, percorramos as vilas e povoados, anunciando a boa nova. Sejamos trabalhadores da messe. Peçamos a coragem de assumir o pastoreio das ovelhas que estão sem rumo. Amém.

Essa notícia espalhou-se por toda aquela região

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 9,18-26


18 Enquanto Jesus estava falando, um chefe aproximou-se, inclinou-se profundamente diante dele, e disse: 'Minha filha acaba de morrer. Mas vem, impõe tua mão sobre ela e ela viverá.' 19 Jesus levantou-se e o seguiu, junto com os seus discípulos. 20 Nisto, uma mulher que sofria de hemorragia, há doze anos, veio por trás dele e tocou a barra do seu manto. 21 Ela pensava consigo: 'Se eu conseguir ao menos tocar no manto dele, ficarei curada.' 22 Jesus voltou-se e, ao vê-la, disse: 'Coragem, filha! A tua fé te salvou.' E a mulher ficou curada a partir daquele instante. 23 Chegando à casa do chefe, Jesus viu os tocadores de flauta e a multidão alvoroçada, 24 e disse: 'Retirai-vos, porque a menina não morreu, mas está dormindo.' E começaram a caçoar dele. 25 Quando a multidão foi afastada, Jesus entrou, tomou a menina pela mão, e ela se levantou. 26 Essa notícia espalhou-se por toda aquela região.

Palavra da Salvação.

Reflexão

Estamos aprendendo com Jesus como devemos construir a nova sociedade, a nova humanidade, a nova civilização. 
Jesus veio gerar vida. Restabelecer a vida a todas e a todos. Ele é fonte de vida. Lembremos que nos capítulos anteriores, Jesus formava os seus discípulos. Ele instruía-nos como devemos ser. Agora, que aquela palavra deve ser geradora de vida.
Duas pessoas de classes sociais diferentes. Um chefe, uma pessoa do povo. Aqui, o que importa não é a posição social, mas crer que Jesus pode refazer a vida perdida, seja pela doença, seja pela morte.
Entretanto, o que vemos é a multidão que não crer.

A mensagem do evangelho gera vida. Evangelizar é restaurar a fazer com que os que sofrem retomem a vida. A vida evangélica não é racista, não é homofóbica, não é misógena. Defende a cultura e os povos indígenas. Preserva a natureza. 

Acordemos. Saíamos da letargia. Não defendamos a morte. Somos pela vida. Amém.

XIV Domingo do Tempo Comum

XIV Domingo do Tempo Comum.

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Vinho novo se coloca em odres novos

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 9,14-17

14 Os discípulos de João aproximaram-se de Jesus e perguntaram: 'Por que razão nós e os fariseus praticamos jejuns, mas os teus discípulos não?' 15 Disse-lhes Jesus: 'Por acaso, os amigos do noivo podem estar de luto enquanto o noivo está com eles? Dias virão em que o noivo será tirado do meio deles. Então, sim, eles jejuarão. 16 Ninguém coloca remendo de pano novo em roupa velha, porque o remendo repuxa a roupa e o rasgão fica maior ainda. 17 Também não se coloca vinho novo em odres velhos, senão os odres se arrebentam, o vinho se derrama e os odres se perdem. Mas vinho novo se coloca em odres novos, e assim os dois se conservam.'

Palavra da Salvação.

Reflexão.

Já a algum tempo, tenho dito que é preciso que nós façamos um processo de ressignificação. Ou seja, estamos vivendo um tempo na história da humanidade que nossas práticas religiosas e sociais devem ser revistas. Não podemos ficar na mesmice de sempre, tipo "escola, cinema, clube, televisão", como dizia uma música. O evangelho de hoje nos mostra isso.

Os discípulos de João conversam com Jesus sobre a prática do jejum. É bem interessante notarmos, ou, relembrarmos, que João (batista) é considerado o último profeta do primeiro testamento, ele é a transição. Sendo assim, seus discípulos ainda vivem essa experiência.

Jesus, então, dá uma nova roupagem para o jejum. Um jeito diferente de se entender o jejum. Jejum é uma prática religiosa de espera. Alguns poderiam perguntar, mas não é uma prática penitencial? Sim. E quem disse que a prática penitencial não é uma espera? O jejum tem um sentido que vai além da mortificação corporal. Não se jejua para emagrecer. 

O jejum é visto como uma forma de a pessoa, através de sua prática religiosa, aprender a se auto controlar. Jesus jejuou quarenta dias. E aqui pensemos, o foco do jejum não é a comida que irei comer depois. O foco do jejum é colocar toda a foça vital em Deus. Na experiência religiosa divina. No abandonar-se em Deus.
Jejum é experiência de solidariedade, de acolhimento, de amor. 

O segundo ponto que quero partilhar com você é sobre o remendo e sobre os odres. Observemos que Jesus utiliza duas imagens referentes a coisas práticas no dia-a-dia.
O odre era um tipo bolsa (cantil) onde se colocava algum tipo de líquido, não só vinho. Era feito de pele de carneiro. Precisava curtir para fechar os poros.
Nós somos esse odre. Estamos recebendo a mensagem nova do evangelho, o vinho novo. Para isso, é preciso preparar o odre para acolher esse novo alimento, através do jejum. 

Nos preparemos para receber viver a nova humanidade, a nova civilização. Purifiquemos nossos corações, nossos corpos, para recebermos o vinho novo. O vinho das bem aventuranças. O vinho que não descrimina. O vinho que não discrimina as pessoas pela cor da pele (racismo), que não discrimina as pessoas pela opção sexual (homofobia). O vinho novo que acolhe as culturas e os povos indígenas. O vinho novo que defende a natureza. 

Preparemos nosso coração. É hora de nos deixarmos remendar, através do jejum, para receber Jesus, Caminho, Verdade e Vida. Amém.

Bem-aventurados os que creram sem terem visto!

Evangelho de Jesus Cristo segundo João 20,24-29


24 Tomé, chamado Dídimo, que era um dos doze, não estava com eles quando Jesus veio. 25 Os outros discípulos contaram-lhe depois: "Vimos o Senhor!". Mas Tomé disse-lhes: "Se eu não vir a marca dos pregos em suas mãos, se eu não puser o dedo nas marcas dos pregos e não puser a mão no seu lado, não acreditarei" 26 Oito dias depois, encontravam-se os discípulos novamente reunidos em casa, e Tomé estava com eles. Estando fechadas as portas, Jesus entrou, pôs-se no meio deles e disse: "A paz esteja convosco". 27 Depois disse a Tomé: "Põe o teu dedo aqui e olha as minhas mãos. Estende a tua mão e coloca-a no meu lado. E não sejas incrédulo, mas fiel". 28 Tomé respondeu: "Meu Senhor e meu Deus!" 29 Jesus lhe disse: "Acreditaste, porque me viste? Bem-aventurados os que creram sem terem visto!"

Palavra da Salvação.

Reflexão.

Celebramos a Festa de São Tomé. É a partir do episódio da hoje que surgiu a expressão "ver para crer".
Interessante observar que a leitura desse episódio dá-se durante o período quaresmal. 
Citações com Tomé aparecem duas vezes. Na narrativa de hoje, e quando o grupo vai a Betânia para a ressurreição de Lázaro (Tomé disse, "vamos com ele para morrermos juntos"). Além é claro das narrativas do chamamento dos apóstolos.
O texto de hoje inicia-se da parte onde os apóstolos anunciam que viram o Senhor. Mas ele diz que "se eu não vir a marca dos pregos em suas mãos, se eu não puser o dedo nas marcas dos pregos e não puser a mão no seu lado, não acreditarei". Tomé demonstra incredulidade. Mas é compreensível. A dor da perda do amigo causou em cada um dos seus discípulos uma reação diferente. Cada um não sabia como agir, o que pensar, como voltar à sua vida normal.
A figura central hoje não é Jesus, mas Tomé. o texto diz que Jesus apareceu ao discípulos oito dias depois. E lhes desejou a Paz. Para nós, hoje, nesse texto, essa paz está dirigida a Tomé. Como se ele dissesse, 'acalma Tomé. Não se angustie. Eu estou aqui, como sempre estive, ao lado de vocês'. Tomé, fique em paz!
Mas, era preciso que Tomé soubesse que Jesus, por que é Deus, é onipresente. Então, Jesus diz, "põe o teu dedo aqui e olha as minhas mãos. Estende a tua mão e coloca-a no meu lado". Olhando essa cena ouço Jesus dizer, 'Tomé, sempre estive com vocês. Você viu o que aconteceu. Você participou da minha dor. Sou eu mesmo. Coloque a mão aqui. Sinta'. Hoje, só podemos fazer essa experiência contemplando a cena. Podemos tocar com os olhos da imaginação. 
Em seguida, Jesus diz, "não sejas incrédulo, mas fiel". Tomé, você que tanto participou da minha vida, da minha história, na hora mais importante você não acredita? 
Ouço Jesus dizendo: 'Tomé, entenda, tudo o que aconteceu estava previsto. Dentro do esperado, apesar de toda violência sofrida. Você viu a ressurreição de Lázaro; a multiplicação dos pães; a cura do leproso, do cego, do surdo. Viu coxos andarem. Ouviu os pobres sendo evangelizados. E agora, você duvida? Não Tomé, não seja incrédulo, acredite no testemunho dos seus irmãos de caminhada'.
E continuou, "bem-aventurados os que creram sem terem visto"! 'Sim, Tomé. Todas e todos os que não tiveram a graça de conviver comigo mas acreditaram na pregação dos seus irmãos e irmas de caminha, bem dito sejam eles e elas'.
Tomé tomou consciência da realidade que estava à sua frente. Sim, uma realidade, Jesus não é um fantasma, mas uma pessoa real. Tomé tomou consciência da realidade divina diante de seus olhos e exclamou, "Meu Senhor e meu Deus"!

Queridas e queridos, celebrar a Festa de São Tomé é uma oportunidade de olharmos para nós e nos perguntarmos, cremos? Duvido? Veja Jesus nas realidades sociais dos que são perseguidos, dos que são excluídos, dos que sofrem racismo, dos que são discriminados pelo opção sexual que fizeram? Vejo Jesus na natureza que é assassinada pela derrubada da florestas amazônica?
Olhemos para nós e para nossa pequenez. Digamos, "Meu Senhor e meu Deus", eu creio, mais aumentai a minha fé.

Levanta-te e anda

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 9,1-8

1 Entrando em um barco, Jesus atravessou para a outra margem do lago e foi para a sua cidade. 2 Apresentaram-lhe, então, um paralítico deitado numa cama. Vendo a fé que eles tinham, Jesus disse ao paralítico: 'Coragem, filho, os teus pecados estão perdoados!' 3 Então alguns mestres da Lei pensaram: 'Esse homem está blasfemando!' 4 Mas Jesus, conhecendo os pensamentos deles, disse: 'Por que tendes esses maus pensamentos em vossos corações? 5 O que é mais fácil, dizer: 'Os teus pecados estão perdoados', ou dizer: 'Levanta-te e anda'? 6 Pois bem, para que saibais que o Filho do Homem tem na terra poder para perdoar pecados, - disse, então, ao paralítico - 'Levanta-te, pega a tua cama e vai para a tua casa.' 7 O paralítico então se levantou, e foi para a sua casa. 8 Vendo isso, a multidão ficou com medo e glorificou a Deus, por ter dado tal poder aos homens.

Palavra da Salvação.

Reflexão.

Continuamos vendo a ação missionária de Jesus. Não se pode ficar parado. É preciso caminhar. Não medir esforços. Jesus entra na barca. Agora, parte para sua cidade. Esta ficava no mesmo lago onde estava ganara, a cidade dos pagão.
Ao chegar, trouxeram-lhe um paralítico, deitas numa cama. Ao ver aquela cena, e Jesus a interpreta com fé, ele vai logo dizendo, "teus pecados estão perdoados". Os vigilantes doutrinários, logo pularam. "Este homem está blasfemando". Interessante, né. Parece até os nossos dias. Aqueles e aqueles que são os vigias da doutrina, logo reclamam quando falamos de vida, de não preconceito, de missa de rito africano, de acolher os LGBT+. Não há rompimento da doutrina. Pois, Jesus disse, "eis que vos dou um novo mandamento, amai-vos uns aos outros". E, quem ama, não discrimina.
Pois bem, Jesus continua, "o que é mais fácil dizer, teus pecados estão perdoados, ou levanta-te e anda". Pensemos. Fazer andar um paralítico, nunca se tinha visto. Para saber que o filho de Deus pode perdoar pecados, ele disse, "levanta-te e anda". E todos ficaram admirados.
Jesus mostra que o poder de perdoar pecados esta acima do problema envolvido.
Perdoe sempre, "Perdoai as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido". Perdoar o irmão setenta vezes 7, ou seja infinitamente. Somos missionários e missionárias do perdão, da misericórdia, do acolhimento, do amor.
O foco de hoje está em amar. Quem ama perdoa. Quem ama manda andar. Quem ama caminha junto.

O que tens a ver conosco, Filho de Deus?

Evangelho de Jesus Cristo segundo São Mateus 8,28-34


28 Quando Jesus chegou à outra margem do lago, na região dos gadarenos, vieram ao seu encontro dois homens possuídos pelo demônio, saindo dos túmulos. Eram tão violentos, que ninguém podia passar por aquele caminho. 29 Eles então gritaram: 'O que tens a ver conosco, Filho de Deus? Tu vieste aqui para nos atormentar antes do tempo?' 30 Ora, a certa distância deles, estava pastando uma grande manada de porcos. 31 Os demônios suplicavam-lhe: 'Se nos expulsas, manda-nos para a manada de porcos.' 32 Jesus disse: 'Ide.' Os demônios saíram, e foram para os porcos. E logo toda a manada atirou-se monte abaixo para dentro do mar, afogando-se nas águas. 33 Os homens que guardavam os porcos fugiram e, indo até à cidade, contaram tudo, inclusive o caso dos possuídos pelo demônio. 34 Então a cidade toda saiu ao encontro de Jesus. Quando o viram, pediram-lhe que se retirasse da região deles.

Palavra da Salvação.

Reflexão

Nosso evangelho de hoje é rico em imagens e significados.
Jesus está na outra margem do lago de Genesaré. Terra dos gadarenos, povo não judeu, considerados pagãos. 
Aproximam-se de Jesus dois homens. Saídos dos túmulos. Possuídos pelo demônio. Um detalhe, eram violentos. Eles interrogam Jesus, 'O que tens a ver conosco, Filho de Deus? Tu vieste aqui para nos atormentar antes do tempo?' 
E continua com a manda de porcos. Cidade. E pedido para Jesus ir embora.

Pois bem. Gadarenos, como disse, eram um povo não judeu. Entretanto, era uma cidade rica, luxuosa, próspera. Jesus demonstra que é preciso ir ao encontro de todos, até aqueles que são desprezados.
Dois homens possuídos pelo demônio vão ao seu encontro. Dois filhos de Deus atormentados. Violentos, não deixavam as pessoas se aproximares deles. Uma detalhe nos chama atenção, o demônio conhece bem Jesus. Sabem qual é a sua missão. Resgatar os que estão perdidos, os que se desviaram do caminho para Deus. Por isso, interrogam Jesus quanto ao tempo da tormenta. O demônio sabe que o tempo da tormenta para ele se dará na Ressurreição, quando Jesus vence a morte. 
Os porcos são uma imagem interessante. Era como os judeus chamavam os romanos, porcos. Segundo o evangelho de Marcos eram em torno de dois mil porcos que vagavam por ali. Eles pedem, então, que Jesus lhes permita para os porcos. Vejamos, o demônio sabe que está subordinado a Deus, e a seu Filho. Jesus permite. E a mada de porcos se precipita montanha abaixo. Os porcos são mortos.
Livres dos espíritos de tormenta, os homens vão à cidade e anunciam o que aconteceu. Entretanto, a cidade pagã ainda não está pronta para receber Jesus.
Recheada de simbolismo a narrativa de hoje quer nos levar a meditar sobre como é nossa relação com Deus. Ontem, a tormenta acalmada. Hoje, os espíritos maus sendo enviados para a morte. E nós, o que fazemos para não darmos vazão aos pensamentos maus que nos rondam? O que fazemos para darmos demonstração de que suportamos as provações com paciência? O que fazemos para tirarmos de nós os espíritos racistas, homofóbicos, misógenos, destruidores dos povos indígenas, e da natureza? Somos portadores da morte, ou da vida nova gerada em cada um de nós pela ressurreição de Jesus?

Da tempestade acalmada, ao tirar de nós os espíritos que geram preconceitos. Que caminho seguir? O discípulo opta, sempre, pelo caminho de Jesus. Livrai-nos Senhor de todo preconceito. Amém.