todo aquele que faz a vontade do meu Pai, esse é meu irmão, minha irmã e minha mãe.'

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 12,46-50


46 Enquanto Jesus estava falando às multidões, sua mãe e seus irmãos ficaram do lado de fora, procurando falar com ele. 47 Alguém disse a Jesus: 'Olha! Tua mãe e teus irmãos estão aí fora, e querem falar contigo.' 48 Jesus perguntou àquele que tinha falado: 'Quem é minha mãe, e quem são meus irmãos?' 49 E, estendendo a mão para os discípulos, Jesus disse: 'Eis minha mãe e meus irmãos. 50 Pois todo aquele que faz a vontade do meu Pai, que está nos céus, esse é meu irmão, minha irmã e minha mãe.'

Palavra da Salvação.

Reflexão.

Jesus nos mostra uma liberdade interior profunda diante da evangelização. Ela não pode ser parada por nada.
Jesus está falando. Está pregando. Está instruindo as pessoas. Nesse exato momento, chegam seus parentes mais próximos e, à frente, sua mãe. A reação natural de todos nós seria pedir licença, e dar atenção. Entretanto, Jesus dá um passo a mais, um salto à frente. Sua família agora não está restrita a um núcleo familiar pequeno.
Se Deus é o Pai Nosso, todo e toda aquela e aquele que se identificam com essa paternidade divina passam a fazer parte da grande família humana da criação de Deus. E ser filha ou filho de Deus exige de nós fazer a vontade do Pai.
Não pensemos que Jesus tenha desprezado a família. Nessa fala dele, está escondido a aceitação que Maria teve de vontade de Deus. "Faça-se em mim segundo a vossa palavra". Maria é o exemplo para todos e todas para fazerem a vontade de Deus, por mais que, num primeiro momento, não compreendamos como vai se realizar.
Olhando por detrás das palavras de Jesus, ele nos diz, vede, como minha mãe fez a vontade de Deus, assim, todos vós deveis aprender com ela como fazer essa vontade também.
A humanidade de Maria nos ensina a fazer aquilo que Deus quer. E louvar a Deus por isso.
Certa vez, numa contemplação que fiz dessa cena, imaginei Maria indo ao encontro do Filho para dizer a ele que lembrasse de dizer certas coisas, que não esquecesse de falar de fazer a vontade de Deus.
Oremos a Deus. Peçamos que ele nos envie o Espírito Santo para que possamos fazer a vontade de Deus. Amém.

Porque escondeste estas coisas aos sábios e entendidos

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 11,25-27


25 Jesus pôs-se a dizer: 'Eu te louvo, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e entendidos e as revelaste aos pequeninos. 26 Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado. 27 Tudo me foi entregue por meu Pai, e ninguém conhece o Filho, senão o Pai, e ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar.

Palavra da Salvação.

Reflexão

Já escrevi sobre esse texto a um tempo atrás. E falei de um tipo de oração que Santo Inácio de Loyola chama Repetição. Ou seja, tomamos um oração na qual tivemos alguma experiência espiritual, seja ela de consolação ou desolação, e a retomamos.

Jesus louvo ao Pai para revelar as coisas do Céu aos pequeninos. Aqueles e aquelas que não são considerados letrados, doutores, pessoas versadas nas Sagradas Escrituras, nas leis, nas doutrinas. Jesus afirma que assim foi da vontade do Pai.

Jesus é o Filho. E ainda, em Santo Inácio de Loyola, ele diz que vendo a Trindade como a humanidade se precipitava no inferno, decidem pele encarnação da segunda pessoa, o Filho.

Tudo foi dado a Jesus. Ou tudo foi criado por Jesus, e para Jesus (Col 1,16). E o Filho e o Pai se conhecem, óbvio. Mas o Pai só pode ser revelado pelo Filho. É Ele que dá a conhecer o Pai, e sua vontade. E o Filho revela o Pai. E, ao revelar o Pai, o Filho percebe que são os pequeninos que entendem que o Filho e o Pai formam uma unidade no ser, no agir, no falar. Os pequenos são desprovidos de prepotência acadêmica. Os pequenos são desprovidos de conhecimentos literários. Os pequenos são desprovidos de doutrinas. E isso, os habilita e ver no Filho o Pai. Ou a ver o Pai revelado no Filho

Peçamos a Deus a graça de vermos o Filho, e pelo Filho chegarmos aos Pai. Amém.

Ai de ti

Evangelho de Jesus Cristo segundo São Mateus 11,20-24


20 Jesus começou a censurar as cidades onde fora realizada a maior parte de seus milagres, porque não se tinham convertido. 21 'Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se os milagres que se realizaram no meio de vós, tivessem sido feitos em Tiro e Sidônia, há muito tempo elas teriam feito penitência, vestindo-se de cilício e cobrindo-se de cinza. 22 Pois bem! Eu vos digo: no dia do julgamento, Tiro e Sidônia serão tratadas com menos dureza do que vós. 23 E tu, Cafarnaum! Acaso serás erguida até o céu? Não! Serás jogada no inferno! Porque, se os milagres que foram realizados no meio de ti tivessem sido feitos em Sodoma, ela existiria até hoje! 24 Eu, porém, vos digo: no dia do juízo, Sodoma será tratada com menos dureza do que vós!'

Palavra da Salvação.

Reflexão.

Antes de iniciar a reflexão de hoje, peço desculpas aos meus leitores pelo atraso. Entretanto, em tempos de quarentena, algumas atividades domésticas ficam prementes. Perdão.

Mãos à obra.

É preciso entendermos as cidades de Corazim e de Betsaida.

Corazim ficava ao norte da Galileia Distante 3 km de Cafarnaum. Em uma colina acima da costa norte do Mar da Galileia. Fora uma cidade judaica famosa pela sua produção de trigo de boa qualidade. Aí residiam, também, alguns pescadores judeus.

Betsaida, que significa da pesca, em hebraico, era uma povoação pesqueira a nordeste do Mar da Galileia, situada a alguns quilômetros de Cafarnaum. Pedro, André e Filipe eram dessa localidade. (João 1:44)

Cafarnaum, Corazim e Betsaida constituíam o chamado «triângulo evangélico». De facto, nestas cidades ou nas suas proximidades, decorreu significativa parte da vida pública de Jesus.

Pois bem, partindo dessa primícia, Mateus coloca na boca de Jesus uma "maldição" para essas três cidades, pois a sua população foi testemunha de muita coisa do apostolado evangelizador de Jesus Cristo. Então, Jesus diz que se em Tiro e Sidônia, duas cidades fora do círculo judaico, tivessem sido feito as obras que Jesus realizou nessas três cidades, aqueles povos teriam se convertido. Mudado de vida. Feito penitência. 

Então, Jesus fala a nós através dessas imagens para que possamos parar e ver quais são as obras que Ele opera em nossas vidas, na vida das nossas comunidades, na vida daquelas pessoas que não fazem parte do "clubinho". Deus é Deus de todos e de todas. Não importa a denominação religiosa. Não importa a cor da pele; não importa se é homem ou mulher. Não importa a sua orientação sexual. Ele é Pai, e como tal, olha para cada um de seus filhos e filhas com o olhar de amor. Tal como aquele pai que, após a saída do filho, todos os dias ia para a janela ver se ele retornaria. 

Não nos preocupemos com leis, com doutrinas, com moral. Importa que sejamos missionários e missionários que acolhem a todas e a todos. Que ouvem. Que agem por misericórdia. Que dão a vida pelos seus irmãos. Não deixe a graça de Deus passar, caso contr´rio, "ai de ti". Amém.

Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim trazer a paz, mas sim a espada

Evangelho de Jesus Cristo segundo São Mateus 10,34-11,1


Disse Jesus aos seus discípulos: 34 Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim trazer a paz, mas sim a espada. 35 De fato, vim separar o filho de seu pai, a filha de sua mãe, a nora de sua sogra. 36 E os inimigos do homem serão os seus próprios familiares. 37 Quem ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim, não é digno de mim. Quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim, não é digno de mim. 38 Quem não toma a sua cruz e não me segue, não é digno de mim. 39 Quem procura conservar a sua vida vai perdê-la. E quem perde a sua vida por causa de mim, vai encontrá-la. 40 Quem vos recebe, a mim recebe; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou. 41 Quem recebe um profeta, por ser profeta, receberá a recompensa de profeta. E quem recebe um justo, por ser justo, receberá a recompensa de justo. 42 Quem der, ainda que seja apenas um copo de água fresca, a um desses pequeninos, por ser meu discípulo, em verdade vos digo: não perderá a sua recompensa.' 11,1 Quando Jesus acabou de dar essas instruções aos doze discípulos, partiu daí, a fim de ensinar e pregar nas cidades deles.

Palavra da Salvação.

Reflexão.

Apresentar diariamente uma reflexão de um texto bíblico a uma comunidade é quase como um parto. É preciso, primeiro, que o texto fale ao coração de quem propõe uma reflexão. Sentir o texto. Ver o que ele diz à pessoa que vai escrever.
Em seguida, é preciso transportar esse texto para um incubadora, ou seja, nesse caso, o coração. E aí que o texto bíblico sai da racionalidade da leitura e passa a ser vida. 
Terceiro, o desejo de comunicar aos outros a palavra lida, meditada, transformada em vida. 

Partindo desse preambulo, digo a vocês que não foi fácil produzir essa reflexão de hoje. Levou um tempo maior do que o habitual. Mas, vamos lá.

Dividi o texto em três partes, apesar delas formarem um conjunto bem interligado. Primeiro, o tema da paz x espada; segundo, a divisão na família; terceiro, a vida do discípulo missionário.

Mateus inicia o texto colocando na boca de Jesus a seguinte frase, "Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim trazer a paz, mas sim a espada". Forte essa palavra. Não é Jesus o príncipe da paz?  Pois bem, partamos da seguinte primícia histórica, a região onde Jesus vivia estava sob o domínio romano. E existia a "pax romana". O que era essa "paz romana"? A dominação romana estava baseada na força e na assimilação da cultura romana por parte daqueles que eram dominados. Além disso, as províncias dominadas deveriam pagar o imposto ao império. A região da judeia não estava isenta disso. Entretanto, os romanos permitiam que os judeus exercessem sua religião sem conflito com a forma religiosa romana, isto é, os judeus estavam dispensados de prestar culto ao imperador como deus. (por isso que na condenação de Jesus, eles dizem "todo aquele que se diz rei é contra César).
A paz que Jesus dá não é semelhante à paz dos romanos. Em João 14,27, lemos: "A paz que eu dou para vocês não é a paz que o mundo dá". Aqui, esse paz não é ausência de conflitos. É uma paz que enfrenta o mal com o bem. É uma paz que oferece a outra face; é uma paz que perdoa setenta vezes sete; é uma paz que dá a vida pelos seus; é uma paz que reza por aqueles que nos perseguem; é uma paz que promove a justiça, pois a paz é fruto da justiça (Is 32,17). A paz de Jesus está descrita nas bem aventuranças. A paz está no cântico de Maria, mãe de Jesus, o Magnificat (Lc 1, 46-56). A paz de Jesus está transformada em oração quando ele ensina a rezar o Pai Nosso.

Essa paz de Jesus gera uma divisão. Pois, numa mesma casa haverá aqueles que hão de aceitar esse novo jeito de viver, e aqueles que vão rejeitar. Em João 9 a partir do versículo 19, temos o diálogo entre os fariseus e os pais do cego de nascença. Faça uma leitura desse episódio, é bem interessante para entendermos o texto da divisão dentro da família. 

Em seguida, Jesus se dirige aos que serão discípulos missionários. É preciso tomar a cruz de Jesus. É preciso viver do jeito que Jesus viveu. É preciso anunciar a boa nova, mesmo que isso gere conflito em casa, ou mesmo dentro da Igreja. A boa nova de Jesus não são doutrinas ou regras, leis. A boa nova de Jesus está na transformação de uma sociedade que mata, em uma humanidade que ama. Que gera vida. Mesmo que para isso, o missionário precise perder a própria vida.

E por último, quem acolher um discípulo, por menor que seja, e lhe der o mais básico para a sobrevivência, isto é, água, por ser discípulo missionário de Jesus, terá uma recompensa maior que a própria água. 

Hoje não foi fácil escrever. Mas a palavra de Deus é assim mesmo. Não basta o conhecimento técnico da exegese, da teologia bíblica. Tudo isso é necessário. Mas essa palavra só produzirá frutos em nós e na sociedade se ela se transformar em vida, em ações. Amém.

XV Domingo do Tempo Comum

XV Domingo do Tempo Comum.

Para ler a reflexão, clique na imagem.

Não tenhais medo deles

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 10,24-33


Disse Jesus aos seus discípulos: 24 O discípulo não está acima do mestre, nem o servo acima do seu senhor. 25 Para o discípulo, basta ser como o seu mestre, e para o servo, ser como o seu senhor. Se ao dono da casa eles chamaram de Belzebu, quanto mais aos seus familiares! 26 Não tenhais medo deles, pois nada há de encoberto que não seja revelado, e nada há de escondido que não seja conhecido. 27 O que vos digo na escuridão, dizei-o à luz do dia; o que escutais ao pé do ouvido, proclamai-o sobre os telhados! 28 Não tenhais medo daqueles que matam o corpo, mas não podem matar a alma! Pelo contrário, temei aquele que pode destruir a alma e o corpo no inferno! 29 Não se vendem dois pardais por algumas moedas? No entanto, nenhum deles cai no chão sem o consentimento do vosso Pai. 30 Quanto a vós, até os cabelos da cabeça estão todos contados. 31 Não tenhais medo! Vós valeis mais do que muitos pardais. 32 Portanto, todo aquele que se declarar a meu favor diante dos homens, também eu me declararei em favor dele diante do meu Pai que está nos céus. 33 Aquele, porém, que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante do meu Pai que está nos céus. 

Palavra da Salvação.

Reflexão.

Nosso texto de hoje tem muitas possibilidades de reflexão. Fiz a opção de falar sobre o "Não tenhais medo"!
Essa expressão já foi motivo de várias catequeses do Papa Francisco. O medo é inerente ao ser humano. Sentir medo é normal. "Pai, afaste de mim esse cálice", foi assim que Jesus expressou o seu medo. E depois, "meu Deus, me Deus porque me abandonastes". São expressões do medo humano. Mas, o próprio Jesus, enfrentando o medo, se recompôs; "Contudo seja feita a vossa vontade, e não a minha". 
O evangelista apresenta duas superações de medo. A primeira, quanto a rejeição que os missionários/missionárias vão viver. Se rejeitaram o "dono da casa", há de rejeitá-los também. Portanto, não queiram ser bem vistos por todos/todas. Vocês serão rejeitados/rejeitadas. Então, sede firmes e não tenhais medo.
O segundo momento, Jesus destaca para não temer os que matam o corpo. E aí, faço memória aos mártires. São Dom Oscar Romero, morto no altar. São Maxmiliano Kolbe, morto na câmara de gás. Irmã Dorothy, assassinada pelos grileiros da terra da Amazônio. E ainda hoje falamos deles e delas. O corpo por ser morto, mas o legado fica. Lembro aqui a morte da vereadora Marielle Franco, no Rio de Janeiro. Mataram o corpo, mas as ideias ficaram. Gandhi, Mather Luter King. Tiveram suas vidas ceifadas, mas suas ideias estão no meio de nós até hoje. 

Hoje somos chamados a não temer. A assumir a causa do Reino dos Céus. A ser missionários/missionárias das bem aventuranças. Amém.

Sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 10,16-23


Disse Jesus aos seus discípulos: 16 Eis que eu vos envio como ovelhas no meio de lobos. Sede, portanto, prudentes como as serpentes e simples como as pombas. 17 Cuidado com os homens, porque eles vos entregarão aos tribunais e vos açoitarão nas suas sinagogas. 18 Vós sereis levados diante de governadores e reis, por minha causa, para dar testemunho diante deles e das nações. 19 Quando vos entregarem, não fiqueis preocupados como falar ou o que dizer. Então naquele momento vos será indicado o que deveis dizer. 20 Com efeito, não sereis vós que havereis de falar, mas sim o Espírito do vosso Pai é que falará através de vós. 21 O irmão entregará à morte o próprio irmão; o pai entregará o filho; os filhos se levantarão contra seus pais, e os matarão. 22 Vós sereis odiados por todos, por causa do meu nome. Mas quem perseverar até o fim, esse será salvo. 23 Quando vos perseguirem numa cidade, fugi para outra. Em verdade vos digo, vós não acabareis de percorrer as cidades de Israel, antes que venha o Filho do Homem.

Palavra da Salvação.

Reflexão.

Jesus continua sua instrução aos seus discípulos. O texto de hoje se inicia com um envio, "Eis que eu vos envio". E nesse envio ele apresenta uma oposição, ovelhas x lobos. As ovelhas terão que anunciar o Reino dos Céus aos lobos. Que coisa! Pode ser que não alcancemos essa palavra, ou façamos uma leitura equivocada. As ovelhas são obedientes aos pastor. As ovelhas escutam a voz do pastor. As ovelhas conhecem o pastor.
O pastor dá a vida pelas suas ovelhas. O pastor cuida, alimenta, dá de beber, trata as feridas, e vai atrás das que se desgarraram. 
O lobo não. O lobo mata. Tira a vida. Devora. Não se importa com a ovelha. parafraseando um conto, o "lobo é mau". O lobo não se importa com a vida da velha. 
Se trouxermos para os dias de hoje, o lobo não se preocupa com a saúde das ovelhas, o lobo é corrupto. O lobo é racista, misógeno, homofóbico. O lobo não se preocupa com o meio ambiente. O lobo calunia. Faz fofoca. Fala mal das pessoas. Destrói reputações. 
É a esses lobos que Jesus envia seus discípulos. Os lobos precisam se converter. Os lobos precisam ouvir a palavra de Deus e saberem que precisam mudar de vida.
Então, aquele ou aquela que se coloca como discípulo(a) missionário(a) devem ser prudentes como as serpentes. Mas, observemos, prudência; e não agir como as serpentes, que matam. Ser prudente como a serpente é estar atento a possíveis ataques. E estar vigilante. Alerta. Pronto para a defesa. Em oposição a isso, devem agir com a simplicidade das pombas. Eles pousam nos territórios das serpentes por não verem o mal. Mas tomemos cuidado, muitas pessoas ao nosso redor querem nos matar, nos destruir. 
Em seguida, Ele nos faz um alerta, os homens "vos entregarão aos tribunais e vos açoitarão nas suas sinagogas". Se imaginarmos que as sinagogas eram (e ainda é) os lugares santos para os judeus, ficamos chocados. É como se alguém fosse colocado dentro de um templo católico e ali fosse açoitado na frente de todas e de todos. E, sem percebermos, ou com essa intenção, quantas pessoas açoitamos com nossa palavras maldizentes? Toda forma de discriminação é uma forma de açoite moral. Toda violência é um açoite. Toda forma de exclusão é um açoite. 
Jesus faz um alerta, toda essa violência que o discípulo sofrerá servirá para que ele dê testemunho de Jesus diante dos algozes e das nações. E ainda mais, não devem se preocupar com o que se dirá em sua própria defesa. O Espírito Santo dará a iluminação necessária para isso. Quem se dispõem a ser discípulo/discípula deve estar preparado para ser condenado junto com Jesus.
E Mateus encerra com uma visão apocalíptica. A divisão. Isso era comum entre os judeus. As várias correntes religiosas disputavam quem tinha verdade na interpretação da Torá, da Lei. E numa mesma casa poderia haver um fariseu e um saduceu. Não nos impressionemos com as palavras de divisão ditas por Jesus. Agora, numa mesma casa haverá aqueles que creem nos discípulos e começarão a seguir o Caminho; e aqueles que ficarão ainda na antiga aliança. E temendo os poderosos, entregarão seus familiares e compatriotas. 
A perseguição gera missão. A perseguição desaloja. A perseguição é um empurrão que o lobo e a serpente fazem. Partir e anunciar é a missão do discípulo/discípula missionário/missionária. 
Somo convidados a enfrentarmos os perigos da vida, os perigos de anunciar a Boa Nova. Sabemos que seremos perseguidos, açoitados e até mortos. Mas não fraquejemos. Pois, "quem perseverar até o fim, esse será salvo".